《你真紧你这是要我的命吗怎么回复》剧情简介
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《你真紧你这是要我的命吗怎么回复》相关评论
雪山不视而见
“在我们所谓的‘后现代社会’，我们有享乐的责任，享乐变成了一种奇怪而变态的责任” “欲望绝不是对于某些事物的欲望，它总是对于欲望本身的欲望” 零距离走进电影布景，为这部说教为主的纪录片增加了更多视觉上的可观赏性。 原来“甩锅”一直是政治手段的一大王牌。 “全sj人民大团结”本就不可能出现，但硬要站在道德的制高点以此为纲，不就是为了反向操作吗？ “我们（人类社会）需要谎言来维持秩序。” 为什么说“rm”这两个字不靠谱，因为你不是，我不是，谁是，你真紧你这是要我的命吗怎么回复也不是你我说了算。 “基督教才是一个无神论者真正应该所信仰的，因为那里没有什么'big other'，而只有对于自我灵魂的诘问。”我对此观点持保留意见。 总的来说，感官世界提供给我们的是一种“现象”，“透过现象看本质”为的是满足我们的感官或者超感官世界。
趣多多姑娘°
6/10。齐泽克为拉康哲学和电影大众文化搭建起相互阐释的幻象空间：欲望依赖于幻象，人失去了幻象的支撑就无法解释无意义的世界，一言蔽之，电影提供给观众如何在现实中存活的幻象；聆听贝多芬的德国纳粹、解放广场的群众、占领华尔街和希腊罢工示威，统治阶级利用人民恐惧的幻象去煽动革命的热情，这个恐惧可以具象化为造成普通人生活灾难的大白鲨，而恢复社会安定的方法就是杀掉大白鲨（屠犹、攻击资本家），齐泽克对消费主义明显是恐惧而不信任的，人们愿意多花一分钱买价格昂贵的咖啡，你真紧你这是要我的命吗怎么回复是因为这一分钱会被星巴克拿去搞慈善，以为花钱买到了良心，或者《妻子同意三个人一起活动怎么办》里错误的梦想变成想重生的人的替代尸体，纯粹消费主义就是电影一类的，制造幻象满足人们，要防止的是真实捅破了人们赖以生存的幻象，比如蝙蝠侠制造双面人英勇殉职的谎言，防止社会混乱。
